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广东省六十周岁农村领多少钱？
广东省六十周岁农村领多少钱？首谢邀请，我来答疑：我一农民工虽然在深圳呆了整整十五年。但偏远市郊农村我不清楚，没有调查，没有发言权。我工作时在原宝安区松岗镇一个化工塗料厂上班。当地人领钱可以讲是领得手抽筋、富得流油。领分红钱、房租钱、入股钱、地租钱五花八门都是钱。十七八年前社保没普及，老人养老钱更淡不上。在党的正确英明领导下国民经济蒸蒸日上，高歌猛进。全国社保基本全覆盖、老有所依。如我老妈每年都可领仟把块钱，油盐水电钱是有了，自己一亩三分地转租可得七八佰，吃饭也有了。还有几丘土块种点小菜，活动筋骨，无忧无虑，何乐不为。难道这不是老有所依？水平有限，回答至此。如有评议，下方留言。敬请关注，眼望光年。(图片来自网络)
考虑到全国有关此类问题，基本相同也有所区别，就谈谈江苏本地的情况。
现在农村老人每个月的养老金，是按照年龄来发放。对于年满60到69周岁的老人，每人每个月可以领取105元;年满70到79，每月领取115元;年满80到89岁，每月领取125元;年满90岁以上的老人，每月可以领取135元。
根据农民养老新政策规定，已经年满60周岁，不需要参加新农保，就能每个月领取养老金。这里必须强调的是，如果其子女如果没有参加城镇职工养老保险，就必须参加新农保。
另外，不同地区养老金标准会有所区别，具体需要咨询当地的社保部门。
广东省和江浙沪三省市，都是国家经济比较发达的地区。应该说，广东60周岁农村老人，他们每个月的养老金，和江苏相比，不会有出入到哪里！
我们应该知道，国家关心农村，关心人民，每个月100多元钱，也许有人认为不是什么大钱。
但是，几千年来，中国农民只缴纳三粮六钱，从来没有什么自己的固定补贴。因此不管是多少，这都是党和***的一片心意，同时按照我们国家的经济发展，将来一定是越来越好的！
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中国目前的老人数（60周岁以上的），已经达到2.44亿人。这一辈正是经历过自然灾害、***再到改革开放的年代，而农村的农民更多的是吃苦受累，但是一直在默默无闻的为国家的粮食温饱做过出贡献。到现在已经老了，国家也开始富强起来，对于这一辈，每年也会也发了一部分钱给他们，虽然不多，也是一份心意。各个省份都不一样，平均是差不多100元左右，经济发达一点的地方可能多一点点。
广东农村六十周岁老人领多少钱？
按照2018年的广东省城乡居民基础养老金的最低标准是148元，比起之前的120元多出28元。而在我们广州增城区这边的村镇老人，除了基本的148元外，还会有点点村里给的养老***金，也不多，大概也就几十元，有些村比较富裕的，也多一些。多少也能给农村老人一些保障。
这个最低标准应该来说在全国是比较多的，目前大部分沿海地区的都是超过100元以上，而浙江地区更是达到155元。
尽管国家给了最低标准保障的***，但是对于农村很多的孤寡老人，或者是贫困地区的老人，仍然是不够的，必须还要通过劳动力或者种植来减少开支。种点菜或者于种点水稻小麦什么的，能够保证自己最基本的温饱没问题。而现在推行的农村医保，也能给老人们一些看病的基本保障，也是非常不错的。
我是新农兄弟，欢迎一起学习探讨农业、农村、农民“三农”问题！
广州和深圳粮食可以自给自足吗？
广州和深圳粮食是不可以自给自足的，因为广州市里面一天三餐都要粮食，放且广州和深圳两地种粮食地方基本都很少，除了增城个别地方，都是没有种粮食了，所以广州和深圳粮食是不能自给自足的。
南方水稻之乡？
秦岭、淮河一线以南的长江流域、华南和西南各省，稻田面积和产量约占全国的90%以上。南方地区中的江河冲积平原、阶地、滨湖平原、海滨平原、云贵高原的坝子和山间盆地，以及广大丘陵低山地带的梯田是稻作集中产区。按栽培制度和品种类型可分为：
华南双季籼稻区：包括南岭以南的两广、福建和台湾四省，属我国热带、亚热带湿润区，是全国水热***最丰富，生长季最长，水稻复种潜力最大，以籼稻生产为主的双季稻产区，其中以广东的珠江三角洲、韩江三角洲，福建的闽江和九龙江下游，广西的西江两岸，台湾西部平原分布最为集中，水稻播种面积一般均占粮食总播种面积的70%以上。其次是山区、丘陵的河谷盆地分布也比较集中。广东中部和海南岛东部的万宁、陵水、崖县和北部的儋县，是我国三季连作稻的分布地区，在本区局部地方有双季间作稻、混作稻和再生稻的分布。在广东省南部一些地方，试种三季稻和冬小麦，一年四收已获得成功。可见我国华南稻区生产潜力很大。
1、广西壮族自治区南宁市上林县产上林大米，上林大米以色泽光洁清亮、滋味清香、蒸煮品质柔软可口、营养丰富等特点，享誉广西区内外，畅销全国各地。
2、广东增城的丝苗米，早在200多年前的清朝即以优秀的食味获得了“米中碧玉”，丝苗米素有“中国米中之王”之称，与增城挂绿荔枝齐名。以其米粒洁白晶莹，油质丰富，成饭香气浓郁、柔软、可口而驰名岭南，饮誉海内外。
重建祠堂在乡土文化中的意义是什么？城市文化中乡土情是什么？
很荣幸能够回答此问答，正逢我们下石陈氏宗祠进行第四次重修。始建于清朝乾隆六年(1741年)，首建做工讲究，气势恢宏，雕梁画栋，第一次重修是在道光年间，第二次重修是光绪十七年，是我太公（陈世涛)高中武进士，升匾竖桅，家声丕振，族人为光宗耀祖而重修。1969年***期间，祠堂惨被拆毁！于1991年进行第三次重修，由于受当时政治气候、经济条件和物质条件所限，这次重修的祠堂比较简陋，缺匾无桅，完全没有当年的英姿风***。而此次重建，承前启后，具有重大的现实意义和深远的历史意义，重新建造一座具有祠堂文化、具有下石特色、具有建筑艺术精美一流的祠堂！
下石陈氏宗祠是宗族的文化中心，是树清血源根本，尊贤敬长，立家教家训，严育兴宗爱族的地方。我们下石陈氏人，历来和睦相处，爱族邻，互帮互助、团结友爱的好家风。
现在国富民强，下石陈氏人慎终追远，让远在他乡的游子有落叶归根之感，认祖归宗，参拜祖宗，求祖宗保佑我们，心灵上有种寄托，起到团结宗亲，光耀故土的作用。
敬祖德仁，传承陈氏家风，让我们出发再洗礼，著美好篇章！
👩在农村，重建祠堂是一种认祖归宗的说法，对祖宗的认同与尊重，敬畏，并建立一种亲人之间互相帮助的好处，不好的地方，如果宗亲之间的最高人懂道理，那么这帮人就会活得很舒坦，如果这个人自私自利，那么这帮人就会勾心斗角，有可能把善良的人埋没，奸诈的人就如鱼得水，善良的人就被欺负，这会形成一种很大的负面影响，农村人讲道理的只占30%，有些自顾自，不理别人，有一部分就爱在别人头上拉屎拉尿，还真有这些事存在。我个人觉得，要重建祠堂，就得把增广贤文里面的精髓刻在祠堂里，以鞭策后人，要么就不要建，以免造成奸诈小人得势，善良的人被大众所欺。在社会上如果有一帮奸人当道的话，善良的人真的很难生存。不比国家，国家有法律，社会底层的人才不***律。只讲棍棒与攻击。利与弊相比，弊要多过利。
👩但城市里没有祠堂之说，只有居委会，街道办，人与人之间宗亲少。城市里的人进门就关门了，互相之间没有利益来往，冲突也就少了。如果办事，居委会与街道办以法律为准则来办事，出了准则，就可以向上层机构反映问题。避免了存私舞弊。这同乡土人情很大的差别。所以在农村尽量不建祠堂，以村委会，乡镇府为中心，超出不合逻辑的可以向上层领导反映问题，凡事以法律来为准则。
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